缘起
汉族民间传说农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春;红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出12个月的花神来。正所谓“日日有花开，月月有花神”了。下面就一起来看看吧!
一月兰花神·屈原
屈原(约前342年—前278年)，名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王后代，楚国大夫，出生于战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌)，中国最早的大诗人。他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。兰花与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。
二月梅花神·林逋
林逋(967年一1028年)字君复，又称和靖先生，浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。北宋着名词人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖。他终生无官、无妻、无子，隐居孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花与松、竹并称为“岁寒三友”。梅，在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。
三月桃花神·皮日休
皮日休(约838年—约883年)，晚唐文学家。字袭美，一字逸少，湖北天门人。一位道、儒兼修的学者。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。晚唐诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界;枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念;桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。
四月牡丹花神·欧阳修
欧阳修(1007年-1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家。“唐宋散文八大家”之一。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，牡丹花大而香，故又有“国色天香”之称。后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。1985年5月牡丹被评为中国十大名花之二。
五月芍药花神·苏东坡
苏轼(1037年—1101年)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙·。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。北宋眉州眉山(今四川眉山)人。他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。芍药被人们誉为“花仙”和“花相”，且被列为“六大名花”之一，又被称为“五月花神”，因自古就作为爱情之花，现已被尊为七夕节的代表花卉。另外，芍药在红楼梦中是一种重要的花，“史湘云醉眠芍药茵”是红楼梦中最美丽的情景之一。
六月石榴花神·江淹
江淹(444年—505年)，字文通，南朝着名军事家、政治家、文学家，历仕三朝，宋州济阳考城(今河南省商丘)人。石榴原产地是在中亚的阿富汗、波斯等地，江淹写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待?……照烈泉石，芳披山海。奇丽不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝子孙发达、前程无量。其花语为：成熟的美丽·、富贵·和子孙满堂。
七月荷花神·周敦颐
周敦颐(1017年―1073年)，别称濂溪先生，字茂叔，号濂溪。北宋五子之一，程朱理学代表人，道州营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，称“周子”。周敦颐的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为古往今来诗人墨客歌咏绘画的题材之一。1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。
八月紫薇花神·杨万里
杨万里(1127年—1206年)，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今江西吉水)人。南宋着名文学家、爱国诗人、官员。杨万里咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。在中国民间有一个关于紫薇花来历的传说，在远古时代，有一种凶恶的野兽名叫年，它伤害人畜无数，于是紫微星下凡，将它锁进深山，一年只准它出山一次。为了监管年，紫微星便化作紫薇花留在人间，给人间带来平安和美丽。传说如果家的周围开满了紫薇花，紫薇仙子将会带来一生一世的幸福。
九月桂花神·洪适
洪适(1117年-1184年)，字景伯，号盘洲，宋朝饶州鄱阳人，官至丞相，与弟弟洪遵、洪迈有“鄱阳英气钟三秀”之称。同时与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。他对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝如芳誉亘千乡。”桂花用来表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。桂花因叶像圭而得名，并有很多别称：纹理如犀，又叫木犀;其清雅高洁，香飘四溢，被称为“仙友”、“仙树”、“花中月老”。开花时浓香致远，因此有“九里香”的美称;黄花细如粟，故又有“金粟”之名;花开于秋，旧说秋之神主西方，所以也称“西香”或“秋香”;桂花树是崇高、贞洁、荣誉、友好和吉祥的象征，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之“折桂”。
十月芙蓉花神·范成大
范成大(1126年-1193年)，字致能，号石湖居士，吴郡(今江苏苏州)人。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。汉族民间视其为夫妻团圆之物。其花或白或粉或赤，皎若芙蓉出水，故有“芙蓉花”之称，又因生于陆地，为木本植物，故又名“木芙蓉”。木芙蓉开的花一日三变，故又名“三变花”，其花晚秋始开，霜侵露凌却丰姿艳丽，占尽深秋风情，因而又名“拒霜花”。
十一月菊花神·陶渊明
陶渊明(约365年-427年)，名潜，自号五柳先生，浔阳柴桑(今江西九江人)。晋代文学家，开创了田园诗，以清新自然着称于世。陶渊明弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱，写有“采菊东篱下，悠然见南山”等颂菊诗句，他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。菊花在秋季开放，故为秋的象征，人们甚至把九月称“菊月”，因为菊与“据”同音，“九”又与“久”同音，所以菊花也用来象征长寿或长久。
十二月水仙花神·高似孙
高似孙(1158年—1231年)，字续古，号蔬寮，明州鄞县(今浙江宁波)人。南宋方志学家和目录学家。他写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。水仙别名金盏银台，花如其名，绿裙、青带，亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗，高雅清香，格外动人，宛若凌波仙子踏水而来。水仙花语有两说：一是“纯洁”。二是“吉祥”。
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芒种的其他民俗
安苗
安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
打泥巴仗
贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。
煮梅
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。
芒种期间的养生要点
芒种节气里，气温升高降水多，空气湿度增加后，体内汗液无法通畅地发散出来。湿热之下，人难免感到四肢困倦、萎靡不振。根据芒种时节的气候特点，这一时期的健身养生应注意以下几个方面：
①我国有些地方有谚语说：“芒种夏至天，走路要人牵;牵的要人拉，拉的要人推”。这形象地表现了人们在这个时节的懒散。医生提醒，首先要使自己的精神保持轻松、愉快的状态，忌恼怒忧郁，这样可使气机得以宣畅、通泄得以自如。
预防“夏打盹”
②起居方面，要顺应昼长夜短的季节特点，晚睡早起，适当地接受阳光照射但要避开太阳直射、注意防暑，以顺应旺盛的阳气，利于气血运行、振奋精神;中午最好能小睡一会，时间以30分钟至1个小时为宜，以解除疲劳，利于健康。
③芒种时气候开始炎热，天热易出汗，是消耗体力较多的季节，要注意补充水分，多喝水。衣服要勤洗勤换，要“汗出不见湿”，因为若“汗出见湿，乃生痤疮”。
④要经常洗澡，但出汗时不能立刻用冷水冲澡。洗浴以药浴最能达到健身防病之目的。药浴的方法多种多样，作为保健养生则以浸浴为主。芒种时节以五枝汤(桂枝、槐枝、桃枝、柳枝、麻枝)沐浴最佳，即先将等量药物用纱布包好，加十倍于药物的清水，浸泡20分钟，然后煎煮30分钟，再将药液倒入浴水内，即可浸浴。
⑤不要因贪图凉快而迎风或露天睡卧，也不要大汗而光膀吹风。
⑥饮食宜清淡。饮食调养方面，唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”，又说：“善养生者常须少食肉，多食饭。”在强调饮食清补的同时，告诫人们食勿过咸、过甜。在夏季人体新陈代谢旺盛，汗易外泄，耗气伤津之时，宜多吃能祛暑益气、生津止渴的饮食。老年人因机体功能减退，热天消化液分泌减少，心脑血管不同程度地硬化，饮食宜清补为主，辅以清暑解热护胃益脾和具有降压、降脂功能的食品。
进入芒种以后，尽管天气已经炎热起来，但由于我国经常受来自北方的冷空气影响，有些地区的气温有时仍很不稳定。比如东北地区在此期间有时还会出现4℃以下的低温，华北地区有时也可出现10℃左右的低温，即使是长江下游地区也曾出现过12℃以下的低温，因此在芒种时节春天御寒的衣服不要过早地收藏起来，必要时还要穿着，以免受凉。
芒种节气的特点
芒种时节雨量充沛，气温显着升高。常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。芒种时节沿江多雨，黄淮平原也即将进入雨季。华南东南季风雨带稳定，是一年中降水量最多的时节。长江中下游地区先后进入梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温。西南地区从6月份也开始进入了一年中的多雨季节。此时，西南西部的高原地区冰雹天气开始增多。
芒种后，中国华南东南季风雨带稳定，是一年中降水量最多的时节，长江中下游地区先后进入梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温。宋人范成大的《芒种后积雨骤冷》诗：“梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿，年年披絮播秧寒。”绘出了阴雨连绵不止，河满沟平，农夫冒着寒冷身披棉絮播秧忙的画面。
6月份，无论是我国南方还是北方，都有出现35℃以上高温天气的可能。黄淮地区、西北地区东部可能出现40℃以上的高温天气，但一般不是持续性的高温。在我国华南的台湾、海南、福建、两广等地，6月的平均气温都在28℃左右。如果是在雷雨之前，空气湿度大，确实是又闷又热。有时需要向公众发布高温预报，提醒人们预防中暑、空调病和急性肠胃炎。
芒种节气的谚语
1、芒种不种，再种无用
芒种既是麦收、夏收的时候，也是播种玉米、移栽水稻的时候。如果芒种的时候耽误了农活，错过了农作物的最佳时期，想要补种为时已晚，也很难有好收成了。这句话用来劝诫农民把握好时节，把握好轻重。
2、芒种火烧天，夏至雨绵绵
这是在湖南、湖北等地流传的一种说法，指的.是在芒种期间天气如果特别炎热的话，那在夏至的时候就会雨水特别多，会出现阴雨连连的天气。在有些地方还有着“芒种雨涟涟，夏至要旱田”、“芒种落雨，端午涨水”这样的说法。
3、芒种到，狗伸舌，鸡张嘴
这句俗语说的是在芒种节气到来之后，天气也就开始日渐炎热了，而狗会热得伸出舌头来降温，鸡都热得要张开嘴巴了。事实也如此，芒种是夏季的第三个节气，从此以后天气甚热，雨水较多，湿度增大，北方进入雷雨、阵雨天，南方则已进入梅雨天，要注意防湿。
4、芒种芒种，碰到亲家不说话
这是四川等地的俗语，意思就是芒种时期，农民太忙了，农活一刻也不能耽误，走到路上碰到亲戚都来不及搭话。
5、芒种刮北风，旱情会发生
如果芒种时节刮北风的话，那么这一年夏天的雨水就比较少，对秋收作物的生长极为不利，收成自然也就好不了了。
6、芒种怕雷公，夏至怕北风
如果芒种时节打雷、夏至时节刮北风的话，那么这一年的收成就不好。
7、芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根
这句谚语是在提醒农民，到了芒种时就要开始栽红薯了，不然到时候晚了就没有收成了。类似的谚语还有“芒种芒种，有芒的麦子快收，有芒的稻子可种。”、“芒种插秧谷满尖，夏至插的结半边”，都是提醒人们，在此节气时要注意播种。
8、芒种热得很，八月冷得早
这句话的意思是，如果芒种的时候天气已经变得非常炎热，那么八月收获玉米的时候，天气可能会提前变冷。意味着玉米要提前收获，农民需要提前准备好，以免耽误收成。
9、芒种怕雷公，夏至怕北风
这是在广西地区流传的一句农谚，其字面意思也是比较通俗易懂的。说的是在芒种节气这天，最好不要是雷雨天气;而在夏至节气的时候最好不要刮北风，不然后面的天气就不好，会影响到当年作物的收成。因为在芒种节气的时候，雨季也即将来临了，如果芒种打雷又下雨了，那表示后面雨水多，或者是出现旱情，这样就会影响到夏茬作物的播种，耽误了农时自然收成会受到影响。
10、芒种落雨，端午涨水
这是农夫的家乡湖南这边流传的农谚，其意思是说在芒种节气的时候如果降雨了，那到了端午节气的时候就会降大雨，江河里面都会涨水。
